Non pugnem cum homine, cur tantum habeat in natura boni;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Haeret in salebra. An nisi populari fama? Duo Reges: constructio interrete. Primum divisit ineleganter; Mihi, inquam, qui te id ipsum rogavi? Hoc loco discipulos quaerere videtur, ut, qui asoti esse velint, philosophi ante fiant. Tria genera bonorum; Quam nemo umquam voluptatem appellavit, appellat; Utinam quidem dicerent alium alio beatiorem! Iam ruinas videres. Occultum facinus esse potuerit, gaudebit; Collige omnia, quae soletis: Praesidium amicorum.

Nec vero sum nescius esse utilitatem in historia, non modo voluptatem. Quae sunt igitur communia vobis cum antiquis, iis sic utamur quasi concessis; Nummus in Croesi divitiis obscuratur, pars est tamen divitiarum. Haec et tu ita posuisti, et verba vestra sunt. Qua igitur re ab deo vincitur, si aeternitate non vincitur?

Aperiendum est igitur, quid sit voluptas;

Rem videlicet difficilem et obscuram! individua cum dicitis
et intermundia, quae nec sunt ulla nec possunt esse,
intellegimus, voluptas, quae passeribus omnibus nota est, a
nobis intellegi non potest?

Haec mirabilia videri intellego, sed cum certe superiora
firma ac vera sint, his autem ea consentanea et
consequentia, ne de horum quidem est veritate dubitandum.

Bork
Et si turpitudinem fugimus in statu et motu corporis, quid est cur pulchritudinem non sequamur?
Nisi enim id faceret, cur Plato Aegyptum peragravit, ut a sacerdotibus barbaris numeros et caelestia acciperet?
Hoc loco discipulos quaerere videtur, ut, qui asoti esse velint, philosophi ante fiant.
Itaque rursus eadem ratione, qua sum paulo ante usus, haerebitis.
Se dicere inter honestum et turpe nimium quantum, nescio quid inmensum, inter ceteras res nihil omnino interesse.

An hoc usque quaque, aliter in vita?
Omnia contraria, quos etiam insanos esse vultis.
Graecis hoc modicum est: Leonidas, Epaminondas, tres aliqui aut quattuor;
Videamus igitur sententias eorum, tum ad verba redeamus.
Id et fieri posse et saepe esse factum et ad voluptates percipiendas maxime pertinere.

Non semper, inquam;: Quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit?
Bork: Cum ageremus, inquit, vitae beatum et eundem supremum diem, scribebamus haec.
Quid enim?: Hinc ceteri particulas arripere conati suam quisque videro voluit afferre sententiam.
Bork: Que Manilium, ab iisque M.

Cum audissem Antiochum, Brute, ut solebam, cum M.

Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis. Bork Propter nos enim illam, non propter eam nosmet ipsos diligimus. Cur igitur easdem res, inquam, Peripateticis dicentibus verbum nullum est, quod non intellegatur? Bork Sin tantum modo ad indicia veteris memoriae cognoscenda, curiosorum. Dici enim nihil potest verius. Sed erat aequius Triarium aliquid de dissensione nostra iudicare. Nihil ad rem! Ne sit sane; Te enim iudicem aequum puto, modo quae dicat ille bene noris. Facile pateremur, qui etiam nunc agendi aliquid discendique causa prope contra naturam vígillas suscipere soleamus.